Predikan i S:t Jakobs evangelisk-lutherska församling i Piteå av Stefan Hedkvist över Luk 9:28-36 på Kristi förklarings dag.

19 juli 2026

Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus! Amen.

28 Ungefär åtta dagar efter de orden tog Jesus med sig Petrus, Johannes och Jakob och gick upp på berget för att be. 29 Medan han bad, förvandlades hans ansikte och hans kläder blev strålande vita. 30 Och två män samtalade med honom. Det var Mose och Elia, 31 som visade sig i härlighet och talade om hans bortgång som han skulle fullborda i Jerusalem.
32 Petrus och de som var med honom sov tungt, men när de vaknade såg de hans härlighet och de båda männen som stod där med honom. 33 När männen skulle skiljas från honom, sade Petrus till Jesus: ”Mästare, det är gott för oss att vara här. Vi kan göra tre hyddor: en åt dig, en åt Mose och en åt Elia.” Han visste inte vad han sade.
34 Medan han talade kom ett moln och sänkte sig över dem, och lärjungarna blev förskräckta när de kom in i molnet. 35 Ur molnet hördes en röst: ”Han är min Son, den Utvalde. Lyssna till honom!” 36 Och när rösten hördes, fann de att Jesus var ensam.
Lärjungarna höll tyst och berättade inte vid den tiden för någon vad de hade sett.

Låt oss be!
Herre Jesus, hjälp oss alltid att lyssna till din röst och tro på dig. Välsigna oss så att vi växer till i tro och kunskap. Amen.

Dagens evangelietext berättar hur Kristus först visade sitt gudomliga majestät för att sedan dölja sin härlighet för att gå till sitt lidande i Jerusalem. Denna sekvens har stor betydelse för vår förståelse av GT:s profetior. Dagens evangelium är också ett grundställe för läran om Kristi person.

Profeternas förutsägelser om Messias kan verka motsägelsefulla. Säkert hade de troende under gamla testamentets tid svårt att få det att gå ihop. Men lika säkert är att de trodde Guds ord fast de inte kunde förklara allt. Gamla testamentets profetior om Messias säger dels att han ska vara en konung i härlighet som ska vinna seger över alla sina fiender och regera över alla kungar på jorden. Det finns flera Psaltarpsalmer som förkunnar detta, bland annat Ps 2 och 21. Men GT:s profetior om den kommande Messias talar också om en lidande tjänare som ska bli föraktad av folket, förkastad och lida hån och misshandel och lida och dö som en förbrytare. Jesaja 53 är en sådan profetia.

Hur kan det gå ihop?
Bland judarna kom man med tiden att mer och mer bortse från lidandesprofetiorna och istället vänta en mäktig kung som skulle besegra deras fiender och återupprätta riket åt Israel, ett mäktigt fridsrike på jorden. Denna uppfattning var utbredd på Jesu tid och är det än idag. Men nu visar NT att Gamla testamentets profetior om Messias som en konung i härlighet och en lidande tjänare gick i uppfyllelse i Jesu person, – och det samtidigt, och inget var som de flesta väntat sig, inte ens lärjungarna.

När händelserna i vårt evangelium utspelar sig hade Jesus vandrat mer än 2½ år tillsammans med sina lärjungar och undervisat dem. De hade blivit ögonvittnen till hans under och gudomliga gärningar. Han hade visat sin makt över djävulen och de onda andarna, och drivit ut dem. Han hade visat sin makt över naturlagarna och skapelsen genom att stilla stormen, gå på vatten, fylla deras nät med fisk, bespisa 5000 män och bota sjuka. Han hade visat dem sin makt över döden genom att uppväcka änkans son och synagogföreståndarens dotter. Han hade gjort allt som profeterna förutsagt om Messias. Nu visade han dem slutligen på förklaringsberget att han är Konungen, i ära, majestät och härlighet – Guds egen Son. Medan han bad, förvandlades hans ansikte och hans kläder blev strålande vita. Lärjungarna fick höra en röst ur molnet säga: ”Han är min Son, den Utvalde. Lyssna till honom!” Lärjungarna fick en fast försäkran om att Jesus är den utlovade härlighetens Konung, Guds egen Son, den utvalde. Rösten från himlen band dem också till att lyssna till Jesu ord och tro på honom. Det fick lärjungarna se och höra för att de skulle bli fasta i tron och inte ta anstöt av vad som sedan skulle hända. Jesus dolde sedan sin härlighet igen och gick ner från förklaringsberget upp till ett annat berg, upp till sitt lidande i Jerusalem. Han förutsade också för sina lärjungar att han skulle få lida mycket och dö.

Detta gjorde lärjungarna förvirrade och vi får i evangelierna veta att de inte förstod varför han åter gick till Jerusalem. På berget hade de hört Mose och Elia samtala med Jesus om hans bortgång. Så mycket hade de förstått att de kunde vara vittnen till det. Men antagligen förstod de inte vad de talade om, lika lite som då Jesus förutsade sitt lidande, sin död och uppståndelse på tredje dagen. De förstod det inte förrän de fick se den Uppståndne, och Anden blev utgjuten på pingstdagen, och de blev undervisade av Anden. Då förstod de att Kristus uppstigit och satt sig på Guds högra sida. Guds ”högra” är gudomlig makt och närvaro. Det innebär att han inte längre döljer sin makt och härlighet under en tjänares skepnad som under sitt jordeliv, utan regerar med gudomligt majestät över allting och är närvarande överallt. Då först förstod lärjungarna att vägen till den glädje som låg framför honom gick genom lidande och död. Det var något som måste ske. Det var först efter att han gjort djävulens gärningar om intet genom sitt lidande och död som Jesus satte sig på Guds högra sida för att utöva sitt majestät fullt ut. På så sätt gick GT:s till synes motstridiga profetior i uppfyllelse på Kristus. Han var samtidigt härlighetens Konung och Herrens lidande tjänare.

På liknande sätt förhåller det sig med de kristna här i världen. De kristna äger också en härlighet – men den är inte uppenbar här i världen. Kristus har ju gjort oss till ett konungsligt prästerskap som Petrus säger. Och aposteln Johannes skriver: Han har gjort oss till ett kungadöme och till präster åt sin Gud och Fader…” . Detta är en verklig och sann härlighet som alla kristna har men den syns inte här i världen. Det finns de som tänker att om Gud är vår Fader och vi ett kungadöme, då borde det synas och märkas att vi är välsignade på ett speciellt sätt. Då borde vi också leva som kungar om tron är rätt. Men sådana förväntningar är felaktiga.

Vi har en verklig härlighet men den är dold här i världen under svaghet, lidande och bedrövelse. Och det är genom mycket lidande och slutligen den kroppsliga döden som vi ska gå in i Guds rike, dvs. då blir den härlighet som vi hela tiden ägde uppenbar. Då blir det uppenbart att vi är kungar och präster åt Gud den högste. Därför står det i Apg: vi måste gå genom många lidanden för att komma in i Guds rike. Johannes skriver också om den stora skaran i vita fotsida kläder som står inför Guds tron i härligheten: Dessa är de som kommer ur den stora nöden… Det är alltså genom många lidanden vi ska gå in i härligheten. Så är med oss på liknande sätt som med Kristus.

Men låt oss nu gå tillbaka till dagens evangelium och höra vad det lär oss om Kristi person: I Jesus Kristus är två naturer förenade, den gudomliga naturen och den mänskliga naturen. Han är sann Gud, född av Fadern i evighet. Men han är också sann människa, född av jungfru Maria när tiden var inne. Han är sann Gud och sann människa i en person.

Nu visar vårt evangelium att Guds Sons egenskaper blivit meddelade till Kristi mänskliga natur. Han har fått gudomliga egenskaper också såsom människa. Hur kan vi se det i dagens evangelium? Ja, hans gudomliga härlighet, ära och majestät skiner ju fram i, med och genom hans mänskliga natur. Marias son, Jesus från Nasaret, Människosonen, har fått all makt i himlen och på jorden, han vet allt, och är närvarande överallt, så som han visar och säger och lovar i evangelierna. Att Jesus fått gudomliga egenskaper betygar Skriften på många ställen. I Kolosserbrevet heter det: i honom bor gudomens hela fullhet i kroppslig gestalt. Dessa gudomliga egenskaper, ja gudomens hela fullhet, är meddelade åt Kristi mänskliga natur i kraft av den personliga föreningen mellan Gud och människa så som det heter: Ordet blev kött och bodde ibland oss och vi såg hans härlighet, en härlighet som den enfödde har av Fadern.

I honom som föddes av en jungfru och lades i en krubba bor gudomens hela fullhet kroppsligen. Och när det heter gudomens hela fullhet så är inget uteslutet som hör Gud till, utan det betyder att det gudomliga väsendet, med alla gudomliga egenskaper, bor i honom kroppsligen. Detta gudomliga majestät som Jesus hela tiden ägde visade han för en kort stund för lärjungarna på förklaringsberget. Jesus förvandlades inte, men hans utseende förvandlades. Den härlighet som han för det mesta dolde visade han för en kort stund.

Vi tror att Jesus också såsom människa har gudomlig makt eftersom han säger att han fått all makt i himlen och på jorden. Vi tror att han också såsom människa är närvarande överallt eftersom han lovat att vara med oss alla dagar intill tidens slut. Även om vi inte förstår hur så ska vi inte komma med några invändningar utan lyssna till honom och tro hans ord. Hans namn är för övrigt ”Under” så vi kan inte fatta allt, och hans namn är ”Rådgivare” så vi gör bäst i att lyssna till honom och tro på honom så som rösten från molnet manat oss till.

Även om vi inte kan fatta undret ska vi tro Skriften. Guds ord är mycket fastare och vissare än vårt förstånd och våra sinnen. Det skriver Petrus i episteln där han berättar att de blev ögonvittnen till Jesu majestät när de var med honom på berget. De fick höra rösten ur molnet. Ändå säger han i fortsättningen att Skriftens ord är fastare och tillförlitligare än våra sinnen, syn och hörsel. Han skriver: Så mycket fastare står nu det profetiska ordet för oss, och ni gör rätt i att hålla er till det som till ett ljus som lyser på en mörk plats, tills dagen gryr och morgonstjärnan går upp i era hjärtan.

Därför kan vi trösta varandra med Jesu löfte att han är med oss alla dagar, även de dagar vi inte märker annat än smärta. Påminnelse om att han är med oss alla dagar behövs för vår väg följer hans, och den går genom lidande och död till uppståndelse och liv. Amen.

Låt oss be!
Käre Jesus, vi tackar dig för att du blev en tjänare för vår skull för att friköpa oss med ditt blod och ge oss rätt att bli Guds barn. Vi tackar dig för dina löften att du som är vår Frälsare har all makt i himlen och på jorden och att du som blivit vår Broder är med oss alla dagar intill tidens slut. Hjälp oss att alltid lyssna till din röst. Amen.